Transcripción

Angie: El agua también tiene sed. Sed de miradas admiradas, sed de cauces sin tapias, sed de sedientos limpios, sed de riegos ajustados, sed de sorbos de vida, sed de transparencia, sed de soñadores despiertos y sólo nosotros los sedientos podemos dar de beber al agua. Joaquin Araujo.
Angie: Estás escuchando pensamiento espiral, la danza del cóndor y el águila.
Angie: Hola, hola, bienvenides a un nuevo episodio de pensamiento espiral. Mi nombre es angélica y estoy acompañada acá con Juan Diego. 
JD: Hola, Angie y hola todos los que nos escuchan, estoy muy contento de estar acá, como siempre y sobre todo, de conversar sobre el tema que elegimos para este episodio que desde hace rato nos emociona un montón.
Angie: Así es, es muy emocionante porque este podría llegar a ser como una segunda parte de uno de nuestros episodios favoritos, ¿Es la tierra un ser sintiente? De la primera temporada. Yo creo que en este momento es primordial tener una conversación sobre el agua porque pues, en este momento hay crisis climática es importante generar un espacio de reflexión y de entendimiento para poder encontrar pues, de alguna manera respuestas de nuestros corazones y respuestas también afuera de que se puede hacer, como podemos poner nuestro granito de arena para preservar un recurso que literalmente nos da vida a nosotros y a todo en este planeta. 
JD: De acuerdo, si me me encanta como lo pones porque en esencia, pues como, como todo el mundo sabe, no, y eso es hasta ya trillado, lo mucho que se dice, pero lo poco que se internaliza también yo creo, que el agua es vida y que el agua sostiene toda la vida que conocemos en este planeta.Y me parece a mí también que mientras que el agua sostiene todo esto y es profundamente misteriosa y ahorita vamos a entrar en eso, es también una de las sustancias menos respetadas en el planeta. Yo creería que la gente sabe y todos sabemos que el agua nos conforma en un 70% a nuestros cuerpos y que hay una proporción también muy directa con la tierra misma en un 70% de lo que está compuesta de agua.
JD: Pero a su vez, a pesar de que sabemos que es tan importante, yo creo que no sé si es porque la gente lo considera como una de las cosas más comunes que se dan en la naturaleza, como que la gente o muchos todavía nosotros no estamos entendiendo su complejidad, su importancia y realmente interiorizandola para comprender por qué es tan importante cuidarla, no?
JD: E entenderlo, quizás ojalá a través de este capítulo, más allá de verlo como un bien o como un recurso, como algo económico, sino como algo mucho más profundo. Y ahorita vamos a entrar a responder más esas preguntas. Pero creo que es importante eso, sobre todo en un punto donde se estaba hablando de cada vez más escasez de agua. Se habla de que en algún punto se puedan dar guerras por agua. Y realmente no estamos apreciando en este momento, por ejemplo, en Colombia, que hay una abundancia de agua tan importante, la fortuna que tenemos y la responsabilidad tan importante que también tenemos de interactuar con respeto hacia el agua.
Angie: Claro, porque yo creo que también un poco el desconocimiento también nos lleva a darla por sentado a no como no reconocer, okey, sí, lo que tú dices, el agua es vida, pero no reconocemos el papel fundamental que tiene el agua en el mundo físico y espiritual que eso igual lo vamos a hablar más adelante, pero como que comprenderlo más allá de palabras, sino que como tú lo dices interiorizalo, también nos ayuda a empezar a transformar nuestra forma de actuar, a empezar a actuar más conforme al respeto desde un lugar de amor. Así es. Entonces, yo creo que partiendo de ese punto, podemos empezar a hacer la pregunta botarla también ¿Que es el agua? 
JD: ¿Qué es el agua?  Y yo también, obviamente esta la vamos a responder a lo largo de todo el capítulo y es si podemos hablar de si el agua es un ser sintiente no, o sea como para tratar de, o sea, si ya dejamos de verlo como algo inorgánico ahorita vamos a dar la definición de que es el agua y como lo de la ciencia y todo. Pero a lo que nos gustaría también mucho apuntarle con este capítulo es qué es el agua más allá de esto inorgánico y del h2o. Podríamos hablar de alguna cualidad de inteligencia de conciencia de sintiencia como lo hicimos en ese capítulo anterior. Ahora la pregunta es esa es el agua un ser sintiente entonces, como muy bien, decías, pues. ¿Que es el agua? No vamos como por las las bases de lo que en todo el mundo sabe que uno le dicen desde chiquito, en el colegio. Yo me acuerdo que yo también pensaba cuando era chiquito. Okey, listo si sabemos que el agua es esta molécula que está compuesta de estos diferentes átomos de diferentes elementos.
JD: Pues, porque hay tanta sequía en algunos lugares o porque no hay más agua o porque pareciera que hay como una cantidad específica de agua porque yo me pregunta como se crea el agua entonces, si sabemos ese su compuesto debería ser así de simple recrearla, ¿Cierto? Yo pensaba eso. No se si alguna vez te paso algo similar. 
Angie: Por mi lado era mas como, como aquí hay algo muy misterioso, pero no sé qué hacer. Y también. Por un lado, como me enseñaron a tratar el agua no tiene nada que ver con lo que yo igual pienso y siento en ese momento, sentía como acá hay algo muy importante, pero no sé como actuar al respecto, que eso es algo que también, pues nos gustaría, como empezar a a profundizar en este capítulo para que empecemos a cuestionar nuestra forma de actuar no solo con el agua, sino como con todo lo que hay en el planeta.
JD: Totalmente totalmente. Y eso a mí me llevaría también a pensar. Si el agua, en esencia y como la define la ciencia, como este compuesto inorgánico que está conformado por dos átomos de hidrógeno y un oxígeno, pues debería simplemente ser muy fácil de replicar. Si eso es todo lo que hay que decir sobre el agua y el agua es solamente h2o pues creo que no estaríamos enfrentados a tantos problemas en cuanto a la escasez de agua o al cuidado del agua y su importancia en combatir la crisis climática. No? Entonces, como que también para este capítulo yo me puse a investigar. Bueno, listo que intentos ha habido como para crear agua de la nada, no? Y lo que han dicho muchos científicos cuando se ha intentado hacer en un laboratorio, lo que pasa es que el hidrógeno es un elemento muy inflamable que cuando entra en contacto con el oxígeno, simplemente causa una explosión gigante.
JD: Entonces el agua sí es h2o pero también dicen es una tercera cosa que nadie tiene ni idea de qué es, qué es lo que lo convierte en agua, que es lo que le da este movimiento, esta vitalidad que lo convierte en este entretejido que da vida a toda la tierra que interactúa con todos los seres de la tierra para preservar la vida. Entonces, ahí surge la cosa cuando hacemos la pregunta de que es el agua, no es una pregunta evidente, sino que realmente es una pregunta que trata de ir mucho más profundo al misterio de lo que es el agua al misterio de lo que es la vida, el misterio de lo que es la creación. Sí, 
Angie: o sea, pues es que tú ves el agua es como que esta sustancia. Parece como un cristal, pero a la vez también lo que tú mencionas del movimiento. Me parece algo tan curioso que es algo que vengo pensando un poco sobre la relación entre movimiento y vida. Y si tú te das cuenta, el agua está en constante movimiento y el agua que no se mueve muere entonces, como que este tercer compuesto podría llegar a ser como una molécula sagrada, un compuesto sagrado de vida. Que, pues es muy interesante y que, pues obviamente no se puede crear en un laboratorio, así es que va más allá de nosotros. Y pues, probablemente hay una mente maravillosa y creadora detrás. No 
JD: lo sabemos, no lo sabemos. Cómo también se creó el agua es otra de esas preguntas. Si no podemos recrearla nosotros artificialmente, ¿De dónde salió? ¿Por qué hay tanta? ¿Cual es el proceso para que el agua haya llegado a la tierra?, no? Y es donde también uno se da cuenta de que nuevamente, estas preguntas que podrían parecer bobas no son bobas porque la ciencia todavía no tiene una respuesta exacta de cómo llegó el agua a la tierra y cómo se preservó el agua a la tierra. Hay hipótesis que dicen que bueno, que llegó através de meteoritos y que también venía como de las nubes resultantes de las explosiones de estrellas donde ya era abundante el hidrógeno, donde eventualmente empieza a surgir el oxígeno muchos millones de años después y que eventualmente como que todas estas nubes gaseosas entran en contacto con con la masa terrestre antes de que tuviera una atmósfera y demás. Pero incluso si esa es la hipótesis, dicen como si entraron en contacto. ¿Como hizo la tierra para hacer que se mantuviera el agua dentro de cuando no había una atmósfera? No porque simplemente se podría haber dirigido hacia hacia el espacio, literalmente si hubiera podido evaporar. Entonces, como que hay muchas preguntas, sea, hay más preguntas de lo que hay respuestas frente al misterio del agua, ¿Cómo surge? ¿Por qué nosotros no la podemos recrear? Si es algo tan sencillo y de ¿Cómo llegó a la proporción en la que está ahorita, que es tan abundante, pero que también es tan delicada? 
Angie: También hay ciertas cosas que la ciencia está tratando de de comprender y es, por ejemplo, bueno, el agua tiene tres estados que son, pues, el sólido, líquido y gaseoso. Pero si ustedes se ponen a pensar, pues normalmente el estado sólido siempre es más denso que líquido en el caso del agua. Pues no es así mm, si tú te sirves un vaso con agua y hielo, pues te vas a dar cuenta de que el hielo flota. Sí, pero bueno, esto tiene una explicación para dar lugar a la vida. Entonces, si tú te pones a mirar en la naturaleza, pues el agua se encuentra en el polo y en el polo, pues obviamente por las bajas temperaturas se produce el hielo. Este hielo se queda pues naturalmente, como una capa encima del agua para principalmente, pues cumplir con este propósito tan primordial que que la vida no se acabe de hecho ser una fuente de vida. Entonces, qué pasaría si el hielo no flotara? Pues se congela todo el lago se mueren pues, las especies y los animales que habitan ahí. Y pues ya sin San se acabó. Pero no es así. De hecho actúa como esta barrera protectora para la vida. Entonces, es muy interesante que pues, de hecho, el agua dice cómo no voy a cumplir con esta propiedad. Yo tengo mis propias propiedades. ¿Por qué? Porque pues, tengo un propósito muy claro y es dar vida. Y pues, Voy a hacer lo que tenga que hacer para que sea así. 
JD: Totalmente, totalmente. Eso es lo que también asombra lo que tú dices justamente la cantidad de propiedades, se han encontrado alrededor de 70 anomalías en cuanto al comportamiento del agua que uno diría, bueno, si es un líquido, se va a comportar de esta forma, pero también esa es la otra cosa que el agua es a su vez la única sustancia que naturalmente ocurre y que se está retroalimentación entre tres estados distintos de materia a diferencia de lo que podría pasar con otros elementos o sustancias en la tierra, no que pueden cambiar de fase a través de cierta intervención humana, por ejemplo.
JD: Pero el agua es la que está ahí en esta interacción, en esta transformación constante. Entonces, lo que también dicen es como que el agua se resiste a ser rígida. El agua siempre es flexible. El agua siempre cambia. El agua nunca es exactamente igual en un lugar de la tierra que en otro, en un cuerpo versus otro, en un animal, en una planta, siempre es distinto.Y como que ahí sale también mucho esta frase de Heraclito, que es como ningún hombre bueno, lo decían ahí, como el tema del hombre y demás, ningún ser humano se mete al mismo río dos veces. No porque la metáfora es como el ser humano cambia, no, pero el río también el río nunca es exactamente igual en un momento dado.
JD: Nunca. Lo mismo también pasa con los copitos de nieve cuando caen en esos cristales de hielo, no hay ninguno que sea exactamente igual al otro. Y eso es una cosa impresionante cuando uno dice, o sea, hay más posibilidades de combinaciones para un solo copito de nieve, un cristal de hielo que cae del cielo que de pronto atomos en el universo.Y entonces uno dice como carajo, o sea, son demasiadas las preguntas y demasiadas las anomalías y demasiado misterio del agua que para mí, el agua tiene que estar directamente vinculado con la fuente de creación del universo y con el creador, como tú decías hace un rato también. 
Angie: Claro, y también como algo que vale la pena reflexionar como bien lo decías. Pues, en realidad todo en la tierra es agua exacto. Todo es agua en diferentes formas. Tanto la tierra, la atmósfera, el cielo, el aire, las montañas, los animales, los humanos, los microorganismos de la tierra. Es un poco como filosófico, no como es como cuestionamos que somos a través de cuestionar este elemento. 
JD: Guau. Qué bonita. Qué bonita forma de ponerlo, 
Angie: porque si somos agua, todo es agua. Pero no sabemos de dónde vienen ni qué es.
JD: u, qué lindo u qué hermoso es lo que acabas de decir. Está muy profundo. Totalmente totalmente. Como tú dices, todo es agua. Si perdemos un 2% ya nuestro cuerpo nos empieza a decir oye tengo sed, necesito hidratarme si perdemos un 10%, ya empezamos a alucinar ya empieza a haber como problemas físicos graves. Y si perdemos un poquito más, apenas el 12% ya nos morimos por deshidratación. Entonces somos agua y tenemos que entender mejor el agua y tenemos que entender mejor todo ese poder del agua y todo lo que oculta y que ocultamos nosotros como parte de ese misterio con el que estamos integrados con el agua, no?
JD: Y yo creo que eso ya nos podría llevar a tratar de empezar a responder esa pregunta de si el agua es un ser sintiente. No sé en tu caso cuando estabas investigando, si encontraste muchas cosas, hay cosas, pero como que la ciencia en general, como nos decia una vez Fabian esa ciencia, como que está en el centro del disco, dentro de lo mas main stream de lo que se habla, como que no cubre tanto ese tipo de cosas o como que. Sabe que es muy difícil de responder entonces, de pronto, como que se se aleja, está esta otra ciencia de borde como un poco más alocada, por decirlo así como que trata de, podría también. Pero hay investigaciones que igual vale la pena tratar de escuchar y de compartir en este episodio me parece a mí porque nos dan algún tipo de aproximación distinta frente a este misterio cósmico que se le agua claro.
JD: Entonces, pues una en las primeras esta esta es bastante controversial, como que hay mucha gente que lo ha tratado de desmentir y seguramente muchos habrán encontrado grandes peros en lo que él trataba de aportar y entre lo que él estaba tratando de de argumentar. Pero pues son las investigaciones de de Masaru Emoto que yo creo que son bastante conocidas, pero para quienes no lo saben, bueno, Masaru Emoto era un científico japonés.
JD: Que se empezó a acercar mucho a tratar de entender cuáles son esas propiedades del agua, y responder la pregunta si el agua tienen memorias, si hay otro tipo de propiedades no tan evidentes, y si el agua de alguna forma responde también a la intención a estímulos sonoros a pensamientos a emociones, a palabras.
JD: Y como nosotros desde nuestro accionar, estamos impactando el agua más allá de lo que podía ser contaminarla físicamente con con otro elemento, no sino como con con 
Angie: la energía. Exactamente con la energía con 
JD: la intención. Así es entonces para él su contribución principal o lo que él decía es que justamente si el agua sí está influenciada por su entorno, está influenciada por los pensamientos y por las emociones con las que nos dirijamos al agua. Entonces, lo que el hacia era básicamente era como poner diferentes contenedores de agua. A los cuales él exponía diferentes tipos de estímulos. Podía ser de música clásica, podría ser afirmaciones positivas, podría ser como simplemente personas en torno al agua observándole y dirigiéndole pensamientos positivos o negativos.
JD: Y lo que él quería ver era como todo este tipo de estímulos distintos podían alterar la estructura molecular del agua. Entonces, lo que hacía él después de estos experimentos era congelarla y observar qué tipo de formaciones o qué tipo de cristales se daban como resultado de esto. Entonces, esto lo pueden encontrar en internet y lo pueden observar si quieren, mientras están escuchando esto.  Pero pues hablaba de que ciertas emociones positivas, como el amor, la compasión, la gratitud, generaban cristales todos distintos entre sí, pero cristales con formaciones más simétricas o como formaciones más estéticamente bonitas, por así decirlo. Y por el otro lado, cuando se le ponía a estímulos agresivos a rabia, a tristeza, a insultar al agua, a desorden sonoro, caos y demás, pues las moléculas del agua no estaban tan bien integradas, sino que parecían más como 
Angie: manchas. Para los que quieran darse una imagen más clara de esto, podrían ir a nuestro instagram y observar vamos a subir las imágenes de la investigación de Emoto de cómo es la formación cuando se le dan palabras de gratitud o de amor al agua. Y por el contrario, como es la formación, cuando se le da una intención negativa o palabras negativas.
JD: Y yo creo que, bueno, esto más allá de entender y observar como el resultado y de que, pues, lo mágico que es ver estos cristales, yo creo que también lo que nos está diciendo es algo muy clave sobre la comunicación entre dos partes. Y es que cuando la comunicación se da de manera agresiva, pues va a haber una respuesta distinta y que nos habla eso, que el agua si es una contraparte desde la cual podríamos empezar a hablar de que tiene algún tipo de vida distinta.
JD: Una cualidad de experiencia diferente de la nuestra, muy profundamente diferente. Quizás incomparable en muchos sentidos, pero que sí puede haber una relación o si puede haber un vínculo desde la forma en la que nosotros nos relacionamos con ella. Y bueno, a raíz de eso se hicieron muchos experimentos está este otro experimento como de los vasos con arroz te acuerdas que son vasos con agua y arroz a uno se le dicen afirmaciones positivas al otro se le ignoró por completo y a uno tercero, como que se le habló muy feo con insultos y cosas así como 
Angie: por prolongados períodos de tiempo 
JD: a. Y lo que observaban era que el agua que había sido como hablada desde afirmaciones positivas y demás, se había empezado a fermentar y había generado como un olor muy ricos y como muy armónico, el agua se veía igual bien el arroz también el ignorado había quedado completamente podrido. 
Angie: Le empezó a salir moho casi que se evaporó quedó el arroz como pudriéndose. Y el último, el de emociones negativas sólo se volvió negra, el agua se volvió negra, pero la conclusión de ese experimento fue que de los tres, el peor fue el ignorado, como que el doctor decía que guau, como que no se esperaba que el peor fuera el ignorado. Y eso nos muestra como el efecto de ignorar la divinidad y la relación que tenemos dar por sentado, pues un elemento de vida. Y, pues esto también podría llegar a conectarse con el tema de la sintiencia o de la conciencia, porque, al ser un ser, pues, necesita también como energía, necesita, pues ser reconocido, ser atendido que, pues esto también es una de las prácticas ancestrales que tenían, pues las comunidades indígenas que le daban la importancia, lo honraban, le cantaban. Ellos entendían muy bien. Cómo es que este ser cómo es que este elemento necesitaba la atención necesitaba también cómo ser agradecida. Para que estuviera sana, que estuviera hermosa, abundante, cristalina, 
JD: Totalmente, totalmente. Y el otro científico que a mí me voló mucho la cabeza y que todavía estoy tratando de entender porque sus libros y sus artículos son bastante complejos en términos matemáticos incluso diría yo, y muy desde la ingeniería y demás era el científico austriaco. Viktor Shauberger que él dedicó su vida a entender la naturaleza de entender el agua específicamente y lo que él hacía era algo muy similar, lo que hacen los indígenas y de dónde se nutre su entendimiento de la naturaleza, observarla.
JD: Literalmente desde chiquito el solo se sentaba a observar los ríos y se sentaba a tratar de entender cómo se movía el agua y qué cosas pasan en los lagos y qué cosas pasan en los bosques y cual era la interacción entre el agua y los árboles y demás. Y lo que él decía es que el agua no es esencial para la vida, sino que es la vida misma.
JD: El agua es vida en sí misma. No es que sea algo separado, sino que de por sí ya tiene un componente vivo. El agua está viva. Es un organismo de alguna forma que tiene sus diferentes características y él lo compara muy curiosamente, como también lo hacen los pueblos indígenas. Él decía que era la sangre de la tierra de la madre tierra. Entonces que también el paralelo con el cuerpo humano no? O sea, si nosotros tenemos nuestra sangre, nuestras arterias, nuestras venas capilares y demás, que nutren e y rigan todo el sistema sanguíneo y todo nuestro cuerpo. Eso es el agua en esencia para la tierra y para todo lo que habita en la tierra y los ríos son a su veces, esas arterias, esas venas.
JD: Y de más, entonces lo que el decía es que preservar el flujo natural del lago y el movimiento natural del agua es fundamental para que el agua se mantenga viva. Y él decía que el agua se puede morir. Se puede morir a través del mal trato, se puede morir a través de forzarla a ir por caminos donde no debería ir.
JD: Y es, es que es muy claro entenderlo con una vena. Si uno desvía el camino de una vena, no es como que eso va arreglar algo, sino que va generar un problema peor. Pero entonces nosotros no entendemos y la gente que se encarga como de tratar de canalizar los ríos o de llevar agua hacia otros lados o bajar el cauce del agua para evitar inundaciones o para crear represas hidroelectricas y demás que sé yo le está faltando entender algo fundamental que el agua se mueve como ella quiera de la forma en la que ella quiera, porque ese movimiento es el que preserva con vida. Entonces, en la medida en la que, por ejemplo, el agua que nos llega a nosotros viene por tuberías que se mueven en ángulos rectos, en movimientos lineales a través de cilindros y demás, se está perdiendo el movimiento esencial del agua que está dictado a su vez por el movimiento espiral.
JD: Muy curiosamente, no como los vórtices que se crean en los ríos, los vórtices que se crean en los lagos, los vórtices que en general se están moviendo y que mantienen a su vez viva al agua en todo su trayecto a lo largo de los diferentes momentos en el ciclo del agua. Entonces, Lo que Shauberger decía es que ese movimiento espiral es la clave para el agua, para que el agua se mantenga viva y en la medida en la que cuando eso deja de ser así, es agua que va a ser menos nutritiva para los árboles, para las cosechas, para los seres humanos, y que entonces es clave preservar ese movimiento primordial que tiene la naturaleza que tiene el agua, que es impredecible.
JD: A veces es repentino, a veces es juvenil. A veces es más quieto, pero que todo el movimiento del agua tiene una razón de ser en el momento específico donde está y en el lugar específico donde está y en la medida en la que nosotros no entendamos eso pues vamos a estar matando el agua básicamente que implica eso nuevamente, que tenga menos vida que pierda las propiedades de sostener la vida en la tierra y de limpiarse a si misma y de regenerarse y expandirse por todo el planeta. Entonces, el a su vez, también decía justamente eso, como que cuando los científicos estudian el agua y la traen como de un no se agarran de un río o del mar y se ponen a estudiar que está pasando con el agua. Esa agua realmente no es tan útil para entender el misterio del agua, porque es como si trajeran un cadáver. Entonces la mejor forma de entender el agua y de relacionarse con ella, verla desde su movimiento vivo en un espacio, vivo en un espacio donde realmente se está moviendo de la manera más espontánea y más natural y más inteligente y más eficiente para preservar la vida en las diferentes formas.
JD: Entonces, bueno, el tiene muchas investigaciones sobre el ciclo del agua no vamos a entrar en tanto detalle pero vale mucho la pena para quien quiera consultar más desde la ciencia. Y a este señor no es como que se le haya logrado refutar ninguna de estas ideas desde la ciencia occidental. Y desde más que eso, desde la observación genuina y honesta de la naturaleza, uno puede llegar a este tipo de conclusiones, como lo hizo este señor de decir que el agua es vida que el agua muestra unos patrones específicos de interacción y unos comportamientos y una serie de reglas o de leyes propias que el ser humano debería observar y debería cumplir y debería respetar para garantizar que el agua pueda cumplir con su función dadora de vida. 
Angie: Yo creo que es muy bonito porque la observación de la naturaleza nos lleva adentro y adentro yo creo que hay muchas respuestas y esto es algo que las comunidades indígenas comprenden tan bien. Y por eso es que nuestros episodios siempre sacamos el tema y nuestro referente, que es cómo se relacionan las comunidades indígenas con la naturaleza, porque pues ellos de verdad que es algo que han desarrollado desde hace muchísimos, muchísimos años y que lo tienen muy, muy dominado para las comunidades indígenas como lo decía Juan, el agua es la sangre de la madre tierra. Adicionalmente a lo de ser sangre, también se encuentra que es como, bueno, el lugar propenso para la vida. De ahí, pues se originó toda la vida en el planeta paralelo a como se da la vida para el ser humano que es a partir de la placenta y todo este líquido amniótico que genera los nutrientes necesarios para que, pues, crezca un nuevo ser humano.
Angie: Pues yo, en mi investigación, encontré que hay comunidades indígenas en Canadá que ven una conexión muy sagrada entre el agua y la mujer. Para ellos la mujer tiene como esta importante responsabilidad de ser como la protectora y como de alguna manera la la que gobierna el agua. Y pues, como ustedes saben, con la colonización y al desconectar a las comunidades indígenas de su territorio, también se perdió mucho este poder o esta conexión o este propósito también de la mujer de proteger el agua para estas comunidades indígenas la calidad de la cantidad del agua no sólo afectan el medio ambiente, sino que también afectan el todo porque todo está conectado. Y esto es muy bonito porque es lo que vemos constante en varias comunidades, la conexión de todos y todo en este planeta. Entonces, desde esta conexión, se genera una relación muy bonita y muy estrecha con este recurso.
Angie: También lo utilizaban no solo para tomar, sino para crecer medicinas para rituales para ceremonias. También encontré sobre comunidades indígenas en nueva Zelanda para los maorí el agua tiene una importancia cultural para ellos, el agua muy lindo, porque actúa como un vínculo entre el mundo espiritual y el mundo material. Ellos desde siempre lo han visto como es este vínculo, y pues que muchos cuerpos de agua están relacionados con sitios sagrados en ese orden de ideas para esta tribu, el bienestar de su pueblo está muy vinculado con la condición del agua y del territorio. Entonces, pues ahí creo que hay cosas muy bonitas que también se pueden como conectar con lo que hablan nuestros pueblos originarios acá, que Juan nos va a contar un poco más sobre eso.
JD: Así es si. Y pues, desde nuestra región. Vamos a enfocarnos a hablar un poco sobre las cosmovisiones de los cuatro pueblos de la sierra nevada de santa marta y también sobre la cosmovisión andina que tiene cosas super bonitas y super interesantes para tener en cuenta en esta discusión, para empezar para las culturas de la sierra nevada, el agua de entrada es un ser vivo. Con el cual se tiene que dialogar, con el cual se tiene que conversar, con el cual tiene que existir una reciprocidad y un respeto. También hablan de que es un tejido, es un tejido que conecta todas las diferentes partes de la tierra. También dicen que es origen, alimento y destino. Dicen que se concentra en los nevados y los glaciares siendo entonces ahí la semilla para las lagunas para los ríos y de esa forma va tejiendo todo el territorio hasta llegar al mar. Entonces habla como de esa interconexión habla justamente de ese entretejido como podría ser nuestras propia venas y como podía ser nuestra propia sangre, pero para ellos está viva para los mamos y para estos diferentes pueblos de la sierra nevada.
JD: Por esa misma razón, es sagrada. Pero en cuanto a la cosmovisión andina que me pareció algo super interesante, nuevamente, retoman la idea de este tejido pero hablan como de un tejido que hila o integra tres dimensiones. Entonces hablan del hanan pacha, que es el mundo de arriba, hablan del kay pacha, que es el mundo, pues donde estamos nosotros, donde están los seres humanos donde están los animales y está también el uku pacha que es el subsuelo o el inframundo de alguna forma.
JD: Pero lo que dicen es que, y esto nos podría dar respuestas a esa primera pregunta que haciamos de ¿Dónde sale el agua en la tierra? ¿Cómo llegó? Y demás hablan de que el agua llega como una semilla celestial, entonces, justamente viene desde arriba. Eso se refiere también a cuando cae el cielo en forma de lluvia, pero también a una percepción cósmica que viene de las estrellas que viene más allá y es una conexión directa con el mundo espiritual. Viene de una esencia espiritual. 
JD: Entonces hila al mundo espiritual y baja de manera de lluvia y baja en manera de agua justamente para alimentarnos y para tejernos a nosotros a quienes estamos justamente en esa dimensión del kay pacha, donde estamos los seres humanos y los animales, pero que también, como parte del ciclo del agua, baja a los subsuelos nutre, se llena de nutrientes a su vez y regresa hacia arriba. Entonces es un tejido constante dónde están tocando las tres dimensiones al mismo tiempo y muestra no solo ese tejido en la tierra, sino entre lo espiritual donde estamos nosotros y las raíces y las esencias de nuestra tierra. En cuanto a los seres y a las formas de vida que están ubicadas en estos diferentes planos por ejemplo, las deidades, todo lo espiritual, todo lo inmaterial, nosotros, los seres humanos, la naturaleza y los animales. Como decía el agua. Es eso ese vínculo que nos entreteje, el cual todos dependemos para mantener esa comunicación entre las tres partes. Por eso el agua también es tan importante. Y acá me encontré con algo muy curioso, porque también llegan a decir que el agua no solo es femenina, como pensamos usualmente, sino que también es masculina y en qué medida es masculina, es masculina cuando cae del cielo con una fuerza, con una vitalidad de la esencia cósmica masculina como semen, como fertilidad para fertilizar la tierra. Y también es lo femenino cuando lo vemos como un portal, como un límite, como una frontera entre los mundos, como lo es el mar, como son las lagunas y los lagos, entonces está como esa dualidad.
JD: Que también dicen desde el mundo andino es parte de todos nosotros como seres humanos que como para los dioses, para la naturaleza y también el agua hace parte de esa dualidad entre lo masculino y lo femenino naturalmente se asocia mucho más con lo femenino por el tema de que alberga la vida y que engendra la vida en sí misma, pero es una mezcla de ambos componentes. Entonces, en ese sentido, si entendemos el agua, como está otra forma de existencia que une todo y que es un hilo conductor, si es importante, y es necesario que dialoguemos y nos acerquemos al agua entendiéndola en ese papel, en ese papel vinculante en ese papel creador en ese papel de vitalidad. A la luz de este papel y este tejido que crea el agua es un punto común o similar con las cosmovisión de la sierra nevada es la importancia de dialogar con el agua y cómo se dialoga según ellos se dialoga a través de escuchar. Se dialoga a través de no imponer, se dialoga a través de respetar se dialoga a través de entender las diferentes formas en las que el agua tiene que fluir y tiene que existir.
JD: Entonces, por ejemplo, en nuestro modo de vida occidental, la manera en la que utilizamos el agua y lo vemos como un recurso económico como un bien y demás. No está entendiendo, sino que está imponiendo nuestro entendimiento de lo que es la realidad y lo que deberían ser las cosas y lo que son nuestras necesidades al mundo del agua que es distinto y que es importantísimo entenderlo desde su propia cultura, entendiendo el agua como una propia cultura con sus leyes, con sus formas de comportarse con sus zonas de interactuar. Y en la medida en la que imponemos esas cosas, no estamos dialogando, solo estamos pasando por encima del agua y estamos violentando y faltando al respeto y estamos atacándonos a nosotros mismos y estamos cercenando nuestro vínculo con lo espiritual y nuestro vínculo con todos los planos y con todos los demás seres. Entonces, de alguna forma, lo que apuntan los diferentes pueblos indígenas que he mencionado acá y los mamos es a entender que el agua nos necesita de nosotros para comunicarse con las diferentes partes, porque estamos todos integrados y nosotros necesitamos también el agua para existir, para vivir y para completar también ese propósito y todo ese ciclo gigante de vida que está pasando ahí. Entonces hablan de algo muy bonito que es maternos mutuamente. Nosotros tenemos que maternar al agua desde la escucha para entender que es lo que necesita el agua para cumplir ese función vital en el planeta y en nosotros mismos y en el cosmos. Pero también el agua nos materna a nosotros porque literalmente es nuestra madre y es lo que nos da vida.
JD: Entonces, me parece que es una forma muy bonita, muy profunda de entender las diferentes experiencias que la la experiencia del agua como ser es diferente de la nuestra y que tenemos que escucharla y respetarla y observarla para justamente poder seguir existiendo básicamente. Y es nuevamente, dejar de entender el agua como h2o, como algo inorgánico, como algo inerte, sino como ese tejido fundamental que también tiene una conciencia que también tiene una forma de experiencia y que está cumpliendo un rol cósmico impresionantemente importante y que tenemos que observarlo de esa forma, no solo como algo que nosotros tomamos o como un recurso nuevamente, como decía, desde lo económico de lo material, sino como otra forma de existencia que tenemos que honrar para poder seguir existiendo.
Angie: Wo, que hermoso y eso me pone como a pensar en muchas cosas, principalmente que esta es una verdad y estas son muchas verdades que, pues están dentro de nosotros, pero también están a nuestro alrededor y como que me pone a pensar mucho sobre como que necesitamos hacer experimentos y necesitamos estudiar el agua.
Angie: Y necesitamos tanto este componente racional para entender algo que no se entiende, sino que se siente. En ese sentido y sobre todo con la relación con la naturaleza, existe la necesidad de un poco controlar la mente no digo silenciarla, pero si de alguna manera controlarla para poder dejar que este componente del sentir, del corazón se pueda conectar directamente con esta esencia de la naturaleza, que también hace parte de nuestra propia esencia.
Angie: También me ponía a pensar mucho sobre nuevamente esta relación de de nuestro cuerpo con el territorio y como son tan similares también de alguna manera, como empezar a habitar este cuerpo territorio de una manera más armónica, más estrecha, más amorosa para poder relacionarnos con nuestro territorio con nuestra tierra desde ese amor desde ese respeto que hablaba Juan realmente debería ser como el hilo conductor de toda nuestra relación con la naturaleza es respetar como es ella, respetar su forma de ser, a pesar de que de manera racional se nos dificulte comprenderla. Mi invitación pues es a cuestionar como siempre, nuestros episodios nos llevan a cuestionar mucho la forma en la que venimos haciendo las cosas.
Angie: Hay que dejar que el agua siga su curso total, que encuentre sus maneras de llegar a los territorios porque siempre lo ha hecho de verdad ella pues, literalmente hizo este mundo, entonces yo creo que es permitirle ser, permitirle seguir haciendo lo que ha hecho tan sabiamente durante el principio de los tiempos.
Angie: Entonces reconociendo nuestro poder interior, reconociendo nuestra divinidad interior también reconociendo esta molécula sagrada del agua que habita en nosotros, empezar a comunicarnos con ella para empezar a purificarla literal. 
JD: En este momento Angelica y yo nos encontramos en una ecoaldea a las afueras de Bogotá. Estamos sentados junto a un nacimiento de agua. Vinimos a este espacio porque para terminar este episodio queremos compartirte un ejercicio que desde la tradición Hopi nos llama a reiniciar nuestra relación y diálogo con el agua. Te contamos también, que estamos grabando un video blog donde compartimos nuestro recorrido para llegar a este espacio. Si te da curiosidad ver la magia de este lugar, puedes ir a verlo a nuestro canal de Youtube. El ejercicio sería el siguiente. Entonces los invitamos a que lo hagan en este momento con nosotros si quieren las instrucciones en general son las siguientes es preparar una taza o un recipiente con agua, o si se puede hacer mejor cerca de un cuerpo de agua, como un río, como un lago o como una laguna, pues aún mejor. Entonces, la idea es la siguiente con esa agua que vamos a tener junto a nosotros, vamos a hacer en nuestras propias palabras desde nuestro corazón, desde lo más profundo que podamos, una oración y una plegaria para disculparnos. Una plegaria para pedir perdón por contaminarla, por irrespetarla y a su vez una plegaria que nos permita enviar todo ese amor y esa gratitud y ese respeto que deberíamos darle al agua por mantenernos vivos y por mantenernos en esta en esta maravilla que es la vida. Y me gustaría que nos ayudaras a dirigir una una plegaria hacia el agua para que también quienes escuchen la puedan sentir y puedan también dirigir esta intención que nos pueda unir más allá del tiempo y el momento en el que las personas estén escuchando este audio.
Angie: Madre agua de todo corazón desde lo más profundo de nuestro ser venimos humildemente a pedirte perdón por todas las veces en el que has sido ignorada perdonanos por por los irrespetos perdonanos por darte por sentada por no reconocer tu divinidad en nosotros mismos fuera de nosotros. Te pedimos, perdón por todas las veces en que hemos contaminado tus aguas en que hemos enviado intenciones negativas.
Angie: Te pedimos perdón por todas las veces en que no hemos sabido valorar todo lo que haces por nosotros tus hijos. Te agradecemos amorosamente por darnos vida, por permitirnos existir en este mundo. Gracias por ser tan amorosa, por ser tan incondicional gracias por por ser amor, por llenarnos de amor por nutrirnos desde el amor que te componen cada una de tus moléculas.
Angie: Sabemos profundamente lo importante que eres, lo sagrada que eres, y por eso te honramos te agradecemos, te veneramos, madre agua y te pedimos que sigas fluyendo abundantemente en nuestra tierra para que de ti se sigan alimentando no solo la especie humana, sino cada uno de tus hijos, cada uno valioso cada uno. Lleno de importancia. Gracias, madre agua. Gracias por existir. Gracias por darnos vida que este sea el inicio para la transformación del humano desde lo profundo de su corazón, para que empecemos a conectarnos conscientemente contigo y para que nuestra relación se vuelva un vínculo estrecho, fuerte y que de esta manera nuestra tierra, nuestra madre tierra, pueda seguir existiendo pueda seguir haciendo su magia. 
JD: En este memento, los invitamos a extender sus manos frente al agua si de pronto no lo habían hecho. Este sería muy buen bonito para cerrar los ojos. Y en esta posición, vamos a visualizar cómo de nuestras manos y de todo nuestro ser irradia una energía, una vibración de amor, una vibración de gratitud ejemplificada por estas palabras, ejemplificada en sus pensamientos y simplificada en sus acciones para que se expanda por toda el agua que está junto a ustedes.
JD: Vamos a visualizar como toda nuestra intención todo nuestro amor se dirige a esta agua y la impregna en cada una de sus moléculas, en cada una de sus gotas. Mientras dirigimos toda esta sanación, todo este amor, vamos a visualizar cómo esta agua es un reflejo de toda el agua en nuestro cuerpo. Vamos a visualizar como a medida que pedimos perdón, y pedimos sanación al agua que tenemos en este recipiente esta agua nos llena a su vez a nosotros, está agua nos limpia a nosotros y a medida que está agua se limpia nos limpiamos nosotros, se limpia nuestros hermanos, nuestras hermanas, nuestros padres, nuestras madres. Todas las personas que nos rodean en nuestra vida cotidiana y todas las que no nos rodean. Y vamos a imaginar cómo mientras esta agua se limpia y nos limpiamos nosotros se limpian también todas las aguas del planeta tierra.
JD: Vamos a sostener esta intención por algunos minutos. Vamos a mantener proyectando esta intención por el tiempo que se sienta necesario, por el tiempo que se sienta cómodo. Y cuando nos sentamos listos, vamos a abrir los ojos vamos a tomar este recipiente con agua nos vamos a servir sólo un poquito de agua en nuestra mano y la vamos a rociar como si estuviéramos regando plantas con nuestra mano. Este último movimiento representa entonces cómo entregamos está agua y como la enviamos siempre movimiento para que pueda continuar con su propósito de sanar y de brindar vida en la tierra. Por último, vamos a tomar el agua que tenemos frente a nosotros. Nos la vamos a tomar con toda la gratitud posible. Esperamos que este ejercicio les haya permitido conectar consigo mismos con el agua esperando siempre que estas acciones nos ayuden a preservar el agua para las generaciones futuras. 
Angie: Gracias por acompañarnos en este episodio y nos escucharemos después. Este podcast es producido de manera independiente por Juan Diego beltrán y Angelica Daza. Si deseas contribuir a la construcción de esta comunidad, puedes volverte patreon o donar en nuestra campaña de Vaki. A cambio de tu apoyo, recibirás una gran variedad de beneficios exclusivos. Puedes encontrar los links para sumarte al Ayllu pensamiento espiral en la descripción del episodio, tu contribución será usada para continuar tejiendo el conocimiento y ampliando el alcance de la sabiduría ancestral.